فلقد نرى أن المسجد الأقصى ، أقصى المساجد في مطلق الكون من المسجد الحرام ، ومنتهى المعراج عند السدرة المنتهى ، إذ « أوحي إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى ( 10 ) لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى » ( 18 ) بعد ما « دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى » ( 8 - 9 ) دنوا واقترابا من العلى الأعلى ! هذا هو المسجد الأقصى الذي بورك حوله بركات معنوية معرفية . وأخرى سواها أمثالها ، فمن الأولى « وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى . عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى » 13 - 15 . ومن الأخرى جنة المأوى وما ينحو نحوها من آيات ربه الكبرى . ف « الأفق المبين - الأفق الأعلى - سدرة المنتهى - جنة المأوى » في التكوير وفي النجم - والبيت المعمور « 1 » في « الطور » علّها كلها تعابير عدة عن منتهى المعراج : المسجد الأقصى ، وقد يسمى الذي في القدس بالمسجد الأقصى لمحاذاته الأقصى الأولى ، وقد زاره الرسول ( صلّى اللّه

--> الكوفة : « . . . حتى أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما اسرى به قال له جبرئيل : تدري اين أنت يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ أنت مقابل مسجد الكوفان قال : فاستأذن لي ربي حتى آتيه فأصلي فيه ركعتين . . . » المصدر 3 : 130 ) ، وأورده ابن سعد وأبو يعلي والطبراني في حديث أم هاني مطولا « الكشاف ج 2 ص 505 ) . ( 1 ) . للبيت المعمور مصاديق أخرى كالكعبة المشرفة ويقابله المسجد الأقصى في السماء السابعة فهو أيضا البيت المعمور كما في نور الثقلين 5 : 136 عن علي ( عليه السلام ) كما وهو منزل القرآن ( 5 : 624 ) عن الصادق ( عليه السلام ) وفي الدر المنثور عن شعب الايمان عن النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) قال : البيت المعمور في السماء السابعة أقول : وأحاديث الفريقين مجمعة على أنه في السماء السابعة ، فليكن هو المسجد الأقصى في السابعة ، عمر قبل عروج النبي ثم زادت عمارة بعروجه ، ثم ومن البيت المعمور بيت قلب الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) كما مضى عن علي ( عليه السلام ) فإنه اشرف منزل للقرآن ( راجع ج 27 ص 353 - 354 من الفرقان ) .